广州到底需不需要行为艺术？

花无缺

哈哈，这才艺术嘛，管他那里的二楼呢，如果妞妞不同意我建议去天河城二楼，嘿嘿

ears

本市有一次画展,画家却摸了一脸泥,身穿对襟大褂,裤子是现在很少见的大裤档的便服式,手里好象还拿了个怪物件,嘴里不停地在说些什么,混身上下不停的发抖... 原来这叫行为艺术?

二月

说实在的我不反对行为艺术。 虽然现在我们的行为艺术惹来无数飞箭，但好歹也是个开始。 没零哪有百千？

阿龙

首先是我不具备高雅的欣赏趣味，前卫的审美倾向，对于有创造力的东西缺乏敏感所造成的，思想保守固步自封之类的原因还可以说出一大串。 但是我发现搞行为艺术的人（主要指国内）似乎也并不是些有创造力的人。他们的作品通常很难出人意料，比如孵蛋或者狎昵母猪，或者暴力侵犯耕牛之类，来来回回总是那些套路。至于裸奔就更谈不是什么创意了（那个可怜的上海男人居然以为在外滩上跑一圈会和足球场上裸奔的露体狂有本质的不同？）我现在一听到裸奔这个词后面跟个行为就直犯恶心，如果开诚布公，直说“我裸体是因为我贱“，或许还包含了某些艺术的成分，可是直生生地套用”艺术“一词，把肉麻当有趣，确实让我倒足了胃口。 别以为行为艺术还有很长的路要走。事实上它早已穷途末路。跳楼自杀早已有人玩过了，当众做爱也不是稀罕事了，（前不久不是还有英国妓女当众表演为观众口交么？人家也是打着行为艺术招牌的）下面到什么呢？群交？乱伦？去看看《罗马帝国艳情史》吧。 也许是我神经太麻木，什么东西也无法刺激到灵魂？ 要说谁是行为艺术的鼻祖——希特勒！人家干的活才真叫漂亮。杀犹太人都杀出花来了。 那些伪行为艺术家们在他面前羞愧得一头撞死得了。

[此贴子已经被作者于2003-7-29 13:46:35编辑过]

妞妞

阿龙: 我去南昆山裸奔你不是也很有兴趣参加吗? 今天怎么那么慷慨激昂呀. 明天去南昆山,有兴趣的报名 不收费!

阿龙

我去我去我去去去！

酷儿

引用"以前在北京曾经认识过一些玩行为艺术的，大概是因为道不同而不相为谋，听他们大侃当年在冬天全裸趴在冰块上半个小时、放把火将穿在身上的衣服烧掉、脱光了衣服与一笼小鸡关在一起" D乜来架，好似D江湖卖艺甘既，好晕啊。

妞妞

那是张洹搞的行为"给无名山增加一米" 人家现在到美国行为去了 把美帝国主义鬼子们都搞傻了 也算是曲线爱国吧

[此贴子已经被作者于2003-7-31 23:33:16编辑过]

妞妞

蔡国强说"艺术可以乱搞"。 　　蔡公在国外乱搞了十几年，搞出了名堂。居然被日本人当作民族英雄，参加世界级各种大展，与当今艺术大师平起平坐。这个来自福建泉州的日本华裔到了美国更是史无前例地乱搞着。 　　搞得轰轰烈烈，气势磅礴，惊心动魄。他的爆炸系列作品把中国艺术家直接地推到了当代艺术世界的前列。 　　半个月前，我在北京朋友的家里养伤，远在武汉的朋友打电话来慰问。谈到我参加的长征活动，顺带也谈起了行为艺术，他在电话里表示不理解。他说，对行为艺术实在不敢恭维。他大我许多，但我当时粗暴地打断了他的话，我说"别和我争论这个话题。" 　　当天晚上他写EMAIL给我：尊重你的尊重，也别离开我的视线，但－－他生气了，因为我的不耐烦。是真的，我周围许多的朋友看了我的文章知道我参加的艺术活动，但凡说起行为艺术都会表示不理解。一开始我还很有耐心地解释，但后来我缺少这种忍耐了。更主要的是我知道，许多东西是不需要人人都理解的。 　　奥地利艺术家施瓦茨科格勒曾在七十年代，以割掉自己的私处作为行为艺术，成为艺术界的惊人之举。中国艺术家张盛泉以放弃自己的生命作为他一生最后的一个艺术行为，2000年1月1日他在大同自己的寓所自溢身亡。美国当代最重要的艺术家杰夫·昆斯以自己和妻子的性爱示众作为行为艺术，他们的大幅做爱照片招贴在威尼斯双年展的进口处。如今这个世界的艺术越来越让人莫名其妙，行为艺术的确让许多人不可理解。但这些行为艺术家都声称，从没有需要别人的理解。无论世人理解与否，行为艺术家们在这个世界上有着他们自己的力量。 　　当年的东村画家张洹，用自己的身体做了十多年行为艺术，他说过一句话：＂我的作品就是为了让大家感到一种压抑。＂在这个世界上生活本来就很压抑，艺术家还要特别给大家制造压抑。 　　三联生活周刊1998登载了一篇文章说：中国的当代艺术无论在艺术家中间是多么一本正经呕心沥血的事业，也无论他们多么频繁地在世界各地展览作品。对于中国公众来说，面对它时总会有不期而遇的哑然失语。其中的落差让人想到＂隔行如隔山＂。 　　这段话的确代表了我们很多人的看法。在我没有来长征之前也同样是如此看待行为艺术的。 　　最早听说过行为艺术家很令人恶心的几个作品，是在93年我在北大读外语时。北大离园明园比较近，同学中有艺术爱好者，告诉我附近有个画家村。我们就去看了。听同学讲有个来自湖南的前卫艺术家脱光了衣服吊在一个老外面前。差一点死了。醒过来他号称自己的行为是行为艺术。后来我又听说一个叫张洹的画画儿的脱光了衣服，在恶臭的农间厕所里坐着与苍蝇同呼吸。我当时的感觉就是恶心。我的眼睛和心灵被彻底折磨着。在园明园画家村看到的是一片狼藉和穷困潦倒。我由此极度拒绝前卫艺术，十多年来， 间或听到的有关前卫艺术都和荒诞变态联系在一起。 　　等我有机会走出国门，看到了在画册里才能看到的欧洲的博物馆悬挂世界大师的绘画。连续看了几年，连续看了许多，慢慢地觉得那些大师画的不朽的作品其实离得我们很远。绘画中描述的也是别人的历史和我们毫不相干。 参加这次艺术长征后，我看了许多行为艺术作品。并参与到其中。 　　现在的行为艺术早已走出了原来恶心厌世极度肮脏的阶段。艺术家开始用常人的心态和眼光诠释这个世界了。我最初抗拒的心理在参与中消失得无影无踪。潜移默化地我开始用欣赏的眼光观察他们。 　　其实，一个生活在现代社会的人，他当然关心的是当代文化，过去的艺术形式与我们今天的生存已经没有直接的联系了。我们现在要关心的是与我们生活的这个时代戚戚相关的事件。 　　艺术家用现代的手法来表达，至于他表达所用的方式你接受与否那都是另一回事，也是不重要的。 　　我现在甚至喜欢上了行为艺术，每次看艺术家的作品时我都在内心中称奇，他们的创作如此绝妙。我能感受到艺术家所要表达的情绪或思想，作品中带给我的是无穷的想像和灵感。 　　蔡国强说＂艺术可以乱搞＂，为了搞出东西来，艺术家从来都是不择手段的，所以乱得让我们眼花缭乱。惊心动魄。这个世界有了这些乱搞的艺术家，他们用智慧浓缩了我们的想像力，我们又为什么抗拒他们。 　　最近我也要加入到＂乱搞＂的行列，而且我还是非常有潜力＂乱搞＂，据蔡氏说，艺术家不必先去理解其他艺术作品，在＂无知＂的状态下乱搞最好。我现在在艺术上很幼稚无知。 　　我宣布， 我要业余地乱搞。 2002。9。22在北京 摘自<妞妞长征记>

[此贴子已经被作者于2003-7-31 23:46:28编辑过]

二月

“艺术很单纯，画家画自己想画的画，观众看自己想看的画，就行了；艺术又很复杂，因为它不像理科有一个明确的答案。 无论是艺术家还是欣赏者。由于每个人的天性、学识、经历和所处的环境以及当下心境的不同，观点也自然各异，再加上其他问题的介入，便使艺术这面镜子里增添了许多社会气象。” 实际上丑是美的反面，与美相对立。而且，丑更接近真实，更具震撼力。 “我们是一个多么沉溺于"美"的民族，美似乎已成为中国艺术的唯一追求。几千年的审美熏陶造就了我们民族牢不可破的艺术传统观念--艺术就是美。 今天我们大声质问：难道只有美才有存在的权利和价值？ 正是几千年来对美的沉溺导致了我们这个民族的某些人的生理和精神是如此脆弱、过敏和猥琐，以至于见到丑就恶心，见到大腿就想到性交！ 现在，我们的艺术除了山水、花鸟、人物国画中那些无关生命痛痒的虚假而又酸腐的病态美外还能有什么呢？ 对美的沉溺早已让我们变得麻木不仁！所以面对某些当代艺术通过丑的形式而表达对真理的诉求，我们除了无动于衷，便只有恶心甚至一枪击毙。” 纯谇唯美，也是一种病态。我们哪里知道在这个苦难的地球上（包括是中国）还有比艺术家的“行为艺术”更丑更恶心的现实！　美能反映出来吗？你能接受吗？ 同样的养分蕴养着名花异草，当然也有野花毒草。

[此贴子已经被作者于2003-8-1 1:12:59编辑过]