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楼主: 衫儿

【历史上的今天】(5月18日) :国际博物馆日

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 楼主| 发表于 2005-5-18 11:28 | 显示全部楼层
敦煌莫高窟洞窟博物馆 200551811264380146.jpg   远在中国西北荒漠中的敦煌,正以另外一种方式迎接着人们的到来。   在这里我们看到的是熟悉的敦煌,然而也是一个陌生的敦煌。敦煌在许多人眼里总是以辉煌、灿烂、博大精深联系在一起。因为它有两千多年的历史,秦汉之前就有人在这里游牧。丝绸之路的开通使得这里成为东西方文化的交汇之处。它还以另一种形式保存了一个完整的古代社会。这些文献、壁画和彩塑使得敦煌研究成为世界性的显学。   敦煌为世人所关注是因为这两个人,19世纪初来自法国的博惜和和英国的斯坦因,他们共同的特点都是探险家和学者,对敦煌宝藏采取的手段也相似,骗。看守宝藏的王道士无论如何斗不过学贯中西的大学问家,有人说斯坦因博惜和是强盗,有人说他们是学者。   这些照片是斯坦因等人来到敦煌时拍摄的,那时的敦煌就像一个破旧的堡垒,地面残破,四周荒凉。而这些壁画和雕塑的线条比现在要清晰流畅,一些现在已经不存在的细节在那时候还清晰可见。时间仅过去了一百多年,在如此短暂的时间里看到它的变化就有点触目惊心了。   目前莫高窟各种洞窟有将近500个,在各个洞窟里面,不同程度的存在有各种壁画的病害,许多壁画跟它所附着的崖壁产生脱离,直到最后壁画脱落。还有一些壁画和彩塑的颜色已经脱落,有的整片整片脱落,显得斑斑驳驳。这些神界中人,或神情宁静,或姿态安详,但文物工作者的心里面却不那么轻松了。敦煌研究院从未间断过对敦煌壁画进行抢救性的保护工作,这包括大量的临摹,拍摄壁画,直到现在的数字化保护计划。数字化保护计划是敦煌研究院最新的一个洞窟保护计划。它跟传统的保护手段最主要的差距在于所有的信息都是用数字化的形式保存下来的。这样做难道只是为了更方便快捷的阅读敦煌和它的文化吗?   敦煌研究院院长樊锦诗说,从前游客来了被直接引入洞窟,但今后不打算这样做,可以先把游客引到虚拟展示中心,这样可以缩短游客在洞窟里的时间。等到数字化手段更加成熟之后还要把制作出来的洞窟漫游上网,使不能到敦煌的人在网上也如同真实游览一样。樊锦诗说,如果敦煌能永垂不朽,即使只剩下一个游客又有什么关系呢?
[此贴子已经被作者于2005-5-18 11:35:59编辑过]
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 楼主| 发表于 2005-5-18 11:35 | 显示全部楼层
龙嘎寨生态博物馆 200551811324660686.jpg   贵州省六枝和织金二县交界的群山深处有一个叫梭嘎的地方,这里居住着一个独特的苗族分支——长角苗。长角苗分布在十二个云遮雾罩的高山村寨,共有四千余人。这个群山怀抱中的村寨叫龙嘎寨,据龙嘎寨老人讲,200多年前,他们的祖先由外地迁到这里。最初只有5户人家,到现在已经传了十几代,全寨共有近百户人家,500多人口。长角苗以独特的长牛角头饰为象征,他们没有文字,他们的历史只能靠口传心授一代一代传播下去。   今天,寨子里有一户人家结婚,周围寨子的亲友都从很远的地方赶来。过去这支苗族的婚姻严格限制在本分支的12个寨子中进行。现在人们的观念发生了一些变化,已经开始有人同附近其他民族通婚联姻了。婚礼上没有繁俗的仪式,前来贺喜的人不需要带什么礼物,一样受到热情的接待。新郎家里的电视是寨子里的第二台电视。而姑娘们现在最喜欢的嫁妆则是缝纫机。由于新郎的父亲在外面打工,他们家在寨子里算是比较富裕的。   以前这里与外界很少来往,仍然保持着简单纯朴的生活方式。当年寨子里的人第一次翻山越岭去外乡赶集,因语言不通无法交流,他们甚至为一只鸡能换到一只蜡烛而欣喜若狂。寨民们日出而作,日落而息,现代生活对他们来讲是一件非常遥远的事情。1994年,一条6公里的乡村公路把龙嘎与外界联系起来,封闭的山寨与外界便有了越来越多的交往。   今天据龙嘎十几里的仪陇要跳花坡,寨子里的姑娘们早早便开始忙碌起来。每年正月初四到正月十四,这里的苗族都要跳花坡,对于梭嘎12个寨子的青年们来说,这是一年中最盛大的节日。这种头饰是长角苗独有的,梳起来非常麻烦,需要近一个小时才能梳理好,最大的有三公斤重。头饰主要是毛线编织的,里面还有一些已去世的先人的发丝。   近十几年内,受到周围各民族影响,男子的头饰、服装变化较大,已经不戴长角了,而这种传统的盘头盛装被妇女们保留了下来,在节日的短短几天里隆重展现。随着龙嘎的变化,不知这种传统还能保留多长时间?   过去跳花坡主要是青年们聚在一起唱歌、跳舞、谈情说爱,而现在的内容已有了一些改变,跳花坡往往同赶场交织在一起,姑娘和小伙子们依旧在谈情说爱,互表心意。而小商小贩们则专心做自己的生意,很有点文化搭台,经济唱戏的意思。   以前龙嘎的女孩子一般都不上学,她们从五、六岁便跟着成年妇女学习纺麻、织布、蜡染、刺绣等手工艺,在她们看里,这是一个女孩子一生中所要掌握的最重要的技能,不会蜡染刺绣的女孩子就要遭到同伴们的嘲笑,甚至嫁不出去。1996年梭嘎乡希望小学在龙嘎建成。现在有300多名学生,利用课余时间,女孩子们同样熟练的掌握了母亲教给她们的蜡染、刺绣技能,但与母亲不同的是,她们这一代女孩子同时还学会了认字、写字。   外出打工是近两年才有的事,龙嘎寨最早也是一两个人抱着试试看的想法走出去的。他们在外的经历和几个月的收入就能买一头牛的事实诱惑了全寨男人们的心。祖先的墓地旁新修了一条通向外面的路,龙嘎寨的后辈们就是通过这条路走出了先辈们从来没有走出过的群山。   十八岁的杨德云从未离开过山寨,但明天他也要随寨里的人一起外出打工,杨德云是家里最小的孩子,父亲在他们很小的时候就去世了,母亲也远嫁他乡,是大哥杨德龙把弟弟抚养成人。德云虽满脸孩子气但对外出以后的生活似乎充满信心。   春节一过,龙嘎的男人便开始结伴外出打工,姑娘把小伙子们送出去很远,杨德龙没有动,望着弟弟远去的背影他觉得心里还有许多许多的话好像没有说完。几天后,杨德龙也走了。   随着外面的人越来越多的走进这里,龙嘎寨里的人们和这里发生的故事开始被大山以外更多的人所知道。龙嘎寨人越来越多的走出大山,大山以外的事情也被这里的人们越来越熟悉。虽然眼下的生活只是发生了一些细微的改变,相信不久的将来,这将会给龙嘎寨寨来谁也预想不到的变化。
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 楼主| 发表于 2005-5-18 12:54 | 显示全部楼层
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