|
CCTV新闻夜话：为什么五百年的音乐面临失传 --------------------------------------------------------------------------------
2003年11月22日 08时12分10秒
天书般的乐谱 为什么五百年的音乐面临失传(上) 主持人：陶琳编导：刘昊天 嘉宾：张本兴(81岁)北京智化寺音乐第26代传人 播出时间：2003年11月20日23：30 CCTV-12首播 导语：欢迎您收看我们的节目，一种流传了500多年的音乐，现在正面临着失传的危险，这就是被称为“音乐活化石”的北京智化寺音乐。它基本上还保持着500多年前的面貌，是我国现有的古代音乐中唯一来流传到今天的，同时也是保存最为完好的乐种。 北京智化寺是明朝大太监王振修建的，他把象征皇帝特权的宫廷音乐引进了寺庙里，和佛教音乐、民间音乐融合，形成了独特的智化寺音乐。五百多年以来，寺内的历代僧人封闭演练、心口相传，使智化寺音乐始终保持着古朴优雅的风貌，并被誉为保存最完好的中国古乐。 上世纪50年代，我国文化界开始注意到智化寺音乐的价值；70年代末，文物部门对智化寺音乐开展了抢救工作，但由于老一辈音乐传人相继去世，新进学徒又纷纷改行，使智化寺音乐面临失传的境地。 智化寺音乐是一代一代靠口传心授来流传的，我们今天要专访的就是智化寺音乐的第26代传人，今年已经81岁的张本兴老人，先来看一段有关张本兴老人的短片。 短片：年轻的时候，张本兴是有名的多面手，会演奏多种乐器，佛事唱诵也很出色。张老最擅长的还是吹笛，可是现在老人已经年过八十，二十年前就吹不响笛子了。 张本兴老人12岁开始学习智化寺音乐，在六年的严格训练后，张老成为一名艺僧，并和智化寺音乐结下了终生的缘分。1953年，他曾和师兄弟一起为老舍、梅兰芳等文化名人表演；上世纪80年代他们还曾作为中国佛教音乐的代表访问欧洲，并受到热烈欢迎。 1992年的时候，张本兴老人已经还俗多年。当他听说智化寺音乐后继无人，便主动回到寺中教授学徒。但遗憾的是，他教过的十名学生大多改了行，没有从事智化寺音乐工作，现在，他的身边只有两个徒弟了。 为什么五百年的音乐面临失传(上) 访谈： 主持人：张老，在我手上拿的是智化寺音乐的乐谱，这是用我国古代所特有的一种记谱的方式记录下来的叫做工尺谱，在普通人看来它几乎就跟天书一样是很难懂的，那我想问您在六十多年前，上个世纪三十年代的时候您开始学习这种音乐的时候，您的师傅有没有告诉您说 智化寺的音乐是一种什么样的音乐呢？ 嘉宾：没说过这种音乐学的时候就知道拿过来咱们学学谱，他也不知道这种来源是古代的什么时候，他都不知道，就知道这音乐不错比他们这些普通音乐要好。 主持人：当时您和师兄是在六十多年前开始学习智化寺音乐的，要六年的时间才能出师，那当时主要是训练一些什么呢 嘉宾：先学是小曲，什么梅花引、清江引、寄生草，以后慢慢学，学什么叫做“料峭” 主持人：您刚才跟我说是训练的学的这些曲目，那么具体训练会怎么来训练呢 嘉宾：冬练三九、夏练三伏，冬天在大殿梁子底下站着吹、坐着吹，为什么呢？跪着吹，它练的功夫，有那么一句话“千日管子”吹一千日的管子，吹出今日的味道来，千日管子百日笙，这笙最好学，要学吹笛起五更，为什么叫起五更，冬天冷，它这个膜，笛膜，尾膜它挂哈气，一挂哈气就不响了，啪啦啪啦没有那水音，要把这哈气吹干了，吹出这笛音来，这是算功夫，夏天一见热了，它这笛子就绷，没有褶，吹出来木头渣子味，要把这褶吹下来笛音就出来音来，出来笛音了。 主持人：得需要多长时间才能达到您说的这种功夫？ 嘉宾：有一冬天就行，一冬天一夏天就行，你再有就是有功夫，再冷也不怕。 主持人：在当时您出去表演的时候智化寺的乐队一共有几个演奏者呢？ 嘉宾：有九个人(的时候)，有十一个人(的时候)，七个人(的时候)，最少的七个人 ，最多的是九个(人)，十一个(人)是最多，全是双的，要到七个全成单的了，一支管子，一个笙，打一个锣。 主持人：这个有什么讲究吗？ 嘉宾：有，根据人家的要求，有请十个(人)的，请九个(人)的，请七个(人)的，请十一(人)的，根据要求。 主持人：在当时出去表演的时候，智化寺的乐队一般都会有好几位的演奏者，那么这些演奏都是事先会规定好的吗，是有独特的规矩的吗，比方说去的人数不一样，演奏的曲子是不是也是不一样？ 嘉宾：比如说这是一排，当间两个是吹管子的，俩管子，俩笙，一边一个(吹)笙的，一边一个(吹)笛的，这(边)两云锣，这(边)一个鼓，就按这个摆的这十一个人。 主持人：作为代代相传的音乐，智化寺的音乐传到您这里已经是第26代了，那么今天您和您的这些师兄弟所演奏的音乐和五百多年前的智化寺音乐还会是一样的吗？ 嘉宾：现在的谱子跟清朝，跟康熙的三十三年的谱子一对照，俩谱一对照一样，没有区别没有篡改的地方，它这个(吹的)曲子还一样，等到清朝到民国到解放，还是原来的谱子，没有改变，啊口什么全一样，没有什么区别，添了减了没有。 主持人：为什么会这样，是不是有专门有规定就是，你们这些艺僧是不允许来改变智化寺音乐的曲调？ 嘉宾：它这个谱念的时候跟吹的时候又不一样，念的时候一个样，吹的时候又一个样，你比方这个垂四调念上一学的时候(本兴师傅现场唱)，念就这样它要吹就不一样了，全截开了， 跟这念法不一样。 主持人：我们看到现在的这个智化寺的乐谱里面只有48首曲子，可是根据我们的了解，在明朝的时候是应该有二百多首曲子的，为什么到现在越来越少了？ 嘉宾：失传就失传在这，一代留两首，一代留两首，还有留得多的时候，到我学的时候就学四十多首，就不会了。 主持人：为什么失传了？ 嘉宾：他留了两首不告诉你，等到外头一块吹的时候，他吹的时候你不会，撅你，撅人，有的人。 主持人：每一代都会这样吗？ 嘉宾：他一代留两首，一代留两首，这不是全给留没了。 主持人：现在摆在桌上的这个乐器叫做九云锣，是从清朝的时候传下来的，您在演奏的时候 还得用绳子把它先绑好，您能给我们演示一下吗？ (本兴师傅现场演示九云锣的绑法)这种绑法是智化寺所特有的绑法吗？ 嘉宾：对就要这样绑。 主持人：九云锣一共有九种声音，您可以演示给我们听一下吗？ 嘉宾：这还是背调子的，正调子的。 主持人：您看一下在这九个锣里面，我注意到有一个的音是跟别的不一样的？ 嘉宾：这个坏了。 主持人：为什么呢？ 嘉宾：这个不会老这样，我所以呢不打它，它是已经坏掉了，我借字(音)，借别的字(音)打它。 主持人：这个为什么会是这样的声音呢 嘉宾：给钉坏了这个，已经坏掉了。 主持人：那为什么不换呢？ 嘉宾：换不了，不好寻，青铜的不好寻找，慢慢寻找，得到旧货市场慢慢寻找，就我使它慢慢寻摸。 主持人：这个锣它是以前的人手工制造的，现在如果说这一个坏掉了，我们在别的地方还能找到替代的吗？ 嘉宾：能配上，到那一听就知道。 主持人：现在还有人会做这个东西吗？ 嘉宾：没有 主持人：没了那上哪去配呢？ 嘉宾：上潘家园慢慢找，慢慢找潘家园旧货市场。 主持人：您刚才提到了就是您小时候学习的时候，都不知道这个音乐的来历，什么时候知道的？ 嘉宾：不知道，后来(音乐学者)杨荫浏院长认为(智化寺音乐)有唐宋的味道，有明朝的宫廷音乐，民间音乐佛教音乐混合在一起，这才明确了，这才知道，它固定名字以后。 主持人：北京有古乐是什么时候确定，智化寺的音乐是古乐的。 嘉宾：1953年确定是古乐跟日本的雅乐一样，把智化寺康熙三十三年的谱找出来这才确定 ，跟现在的谱一对照完全没走样，什么啊口还是一样，板子还是一样，没走样，这么固定下来根据杨荫浏跟查阜西老先生他们考古(认定)了以后，(智化寺音乐跟)唐宋的教坊过去小作坊吹的一样。 主持人：在1953年在老舍先生，主持的一个晚会上，您和您的师兄一起演奏了智化寺的音乐，您还记得当时有哪些人观看了演出。 嘉宾：文化部(副)部长丁西林，梅兰芳，老舍，杨荫浏，查阜西，知名人士不少呢。 主持人：那么当时就是像老舍先生还有梅兰芳先生这些人他们听了你们的曲子之后，有什么样评价呢？ 嘉宾：他们都觉得挺好，因为什么，吹的那俩锣打的一样，你甭管吹什么字(音)，吹什么字(音)打什么字(音)，该什么板什么板，该快快，该慢慢，俩锣全一样，错不了，差一板一眼那都吹不下去，就说这个可以定下来，是由古老传下来的，就这么定下来的。 主持人：我知道您现在已经八十多岁了，那每天最重要的事情，就是来整理这些乐谱，可是这些乐谱，一般人是根本就看不懂的，您觉得整理这个乐谱对智化寺的音乐有多重要呢？ 嘉宾：乐谱留给(后人)作参考，作为一个参考给后代留着吧，别断了。 主持人：您花了多长时间来抄这些谱子？ 嘉宾：两本(花了)一年多点时间。 主持人：这个里面一共有多少首曲子？ 嘉宾：这两本，四十多首。 主持人：是所有您会的曲子都在里面吗 嘉宾：都在里面。 主持人：您刚才也说到了，在以前师傅教你们的时候都会留下两首不教，那您有没有也留下两首不要教给您的徒弟。 嘉宾：留给后代看吧！ 主持人：您是 | 
发表于 2006-7-9 12:47
发表于 2006-7-9 15:07
发表于 2006-7-9 15:35
