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【求助】何乐令蚊乐不思叮?

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发表于 2004-6-1 02:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
适才被蚊妹妹激情骚扰,难以成眠。恳请有道之士相助法曲一二,以令痴蚊醉而忘我耶?
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发表于 2004-6-1 09:51 | 显示全部楼层
吟奏<千声佛>一曲,或有奇效,何不妨一试
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发表于 2004-6-2 19:18 | 显示全部楼层
梵唱之曲,颂者可物我两忘,听者可醍醐灌顶 或能感化蚊妹,令其深悟“本来无一物,何处染尘埃”之禅意 蚊妹定将“放下屠刀,立地成佛”也 如此,aha君不仅可免除蚊叮之苦,亦可听聆佛主教诲,深味禅之真意 一举多得,何乐而不为啊?
[此贴子已经被作者于2004-6-5 9:52:31编辑过]
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 楼主| 发表于 2004-6-3 08:14 | 显示全部楼层
二位所授魔曲竟如此一致?!蚊妹妹原本屠妇一个,看来此番要立地成佛了。小诺君的“本来无一物”可谓艰深矣,恐蚊妹费思,可令细解乎?
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发表于 2004-6-3 17:31 | 显示全部楼层
我等本凡俗之人,今竟欲宣讲此精深博奥之佛法,深恐难胜此任。罪过罪过! 我佛慈悲,阿弥陀佛! 先说五祖传道之典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集诸弟子门人,吩咐众人各自书写对佛法的了悟心得,最佳者可承其衣钵。弘忍首座弟子神秀乃饱学高僧,神秀写道: 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 弘忍认为这偈文美则美矣,然尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能亦作一偈文: 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。 “诸性无常,诸法无我,涅磐寂静”乃佛之正宗,弘忍认为慧能已经了悟。遂当夜即将达摩祖师传留之袈裟及铁衣钵皆传与慧能。 “本来无一物”即一切法空,内不以为有何佛性,外亦不认为有何尘埃,一切法空、一切法无自性,对任何对象,世间的、 出世间的、凡的、圣的都无任何区别。不生不灭、不垢不净、无善无恶、无取无舍。一切皆空,不断烦恼而烦恼自断。慧能较之神秀,最高明之处乃在了悟“无”之境界。试想,在内觉得有实有之佛性,在外又觉得有实有之尘埃,且此尘埃总将此佛性污染,于是须得拂拭…… 如此这般,纠缠无了,怎能空?又怎解脱得了呢? 然而,单凭“本来无一物,何处惹尘埃”,仍未达传付禅宗衣钵之造诣。“本来无一物”之况味,正如雪月梅花的境界,虽清冷而美妙,然到底空寂孤寒,毫无生机存在。六祖慧能大彻大悟之时,乃是他在三更人室,五祖弘忍法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑,使他更澈底了解心性本元之究竟,慧能答曰:“何期自性,本自清静;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。” 可见,知“本来无一物”,方可知“无一物中物尽藏,有花有月有楼台。” “顿”“悟”并举,禅宗也 至于蚊妹,如若当真能将其感化,此乃“顿”之境界 了悟“本来无一物”,乃是了悟一切皆空,无垢无净、无生无灭、无善无恶、无取无舍 蚊妹知其自身乃空,定再无以人血果腹之欲求,更无再将aha君叮咬之恶念。眼见aha之色,亦不为此色所转;耳闻aha之声,亦不为此音声所转。心无妄念,终达“涅磐寂静”之高妙境界 若真有此蚊,我敢断定定是如来所化,aha君必得以善待之,切切! PS:明天我出家
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 楼主| 发表于 2004-6-4 09:07 | 显示全部楼层
蚊道有先后 树业有专攻
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发表于 2004-6-4 10:53 | 显示全部楼层
蚊道有先后?
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发表于 2004-6-5 01:59 | 显示全部楼层
心静是不觉痒,可是给带来的病毒有可能是沙士或者是艾滋病。我劝AHA胸还是点点蚊香吧。可不是我寺里买的那一种,别买错咯。
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 楼主| 发表于 2004-6-6 21:20 | 显示全部楼层
古兄寺里闻香识女人?
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发表于 2004-6-7 01:02 | 显示全部楼层
这种蚊子体积太大
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