我们为什么要读过去的伟大著作 (Adler)

Aha

轻视研究过去著作的人往往断言，过去与现在是完全不同的，因此从过去学不到什么有价值的东西。但是过去与现在并非截然不同，我们可以从其相似与差异中学到不少有价值的知识。 自古以来，人类生活知识和控制自然世界的情况就一直发生着巨大变迁。古人并没有预先看到我们现在的技术与社会环境，因此对我们所面临的特殊问题无法提供什么忠告。社会与经济结构虽因时因地而有变化，但是，人却永远是人，我们与古人有着一样的人性，也就有着某些共同的人类经验与难题。 诗人作证，古人也见到日出与日落，也感觉到风吹面颊，也为爱与欲而着迷，也经验过狂喜、得意以及挫折、幻灭，也知道善恶。古代诗人穿过多少世纪与我们谈话，有时候比我们同代作品还要直接，还要生动。古预言家及哲学家，谈到人类共同生活在社会上的问题，对我们仍有宝贵的建议。 古人并没有遇到像我们一样要使一大群成年公民得到自我实现的问题。但是，索福克勒斯及亚里士多芬的引句显示，古人也体会着古代的悲哀与无能。还有，古人认为年长的人具有高度的实际判断与哲学思考的能力，这指出了某些我们若只看目前景象也许便不会发生的问题的可能性。 以前没有一个时代，曾经面对地球上的生命会因核子交战而完全消灭的可能，但是古人也知道战争以及整个民族的灭种与奴役。过去的思想家沉思战争与和平的问题，曾提出值得我们一听的建议。西塞罗和洛克表示，调解争端最人道的方法就是讨论及法律，而但丁和康德则提议建立世界政府实现世界和平。 过去的时代并没有经验到我们本世纪所熟知的各种独裁政体。但是，他们曾亲身经历专制暴政以及政治自由的压迫。亚里士多德的政治论文包含一篇深刻而系统化的独裁政体分析，还推荐避免暴政及无政府状态的两种极端的方法。 考虑过去与现在不同的各面，我们也可以学到不少知识。我们知道了过去的人所作所思，就可以发现我们现在置身何处，已变成了什么情况。而过去的部分——我们个人的过去以及民族的过去———也永远活在我们的骨肉里。 孤高地偏爱过去或现在是势利与偏狭的表现，愚蠢而又于事无补。我们必须找出过去与现代著作中最有价值的东西。只要这样做，就会发现古诗人、预言家与哲学家在我们的心灵世界中与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。有些古代作家比现代畅销书更能搔到我们经验与情境的痒处。 什么因素使一本书伟大 伟大书籍含有最好的材料，能使人类心灵得到见解、领悟力及智慧。每一本书都以独特的方式提出人所必须面对而且经常发生的基本问题。因为这些问题从不曾完全解决，这些书便成为知性代代相传的来源与不朽名作。 有人曾说，伟大的书籍是永远不必重写的书。它们是稀有的、完美的、经得起考验的杰出成就。美而高明的风格使它们不仅成为学艺的杰作，也是美术的杰作，无论这些书是科学、政治学、数学，他们都有理由被称为伟大。 伟大的书籍含有多层深意，自然便显示它的美丽。它们引出了各种注解，这并不表示，它们是晦涩的或它们的完整受到了危害。不同的注解取长补短，使读者从不同的角度去发现作品的和谐性，其他书我们只要读一遍就能洞悉无遗，但是伟大的书籍，让人钻研不尽，它们是启发智慧的源泉，永不枯竭。 很多好书的趣味都局限于历史上某一时期。它们所处理的不是所有时代、所有地方的人类所面对的根本问题，因此它们并没有普遍性的趣味。相反地，伟大书籍能超越它们源起的地域限制，它们始终是世界性的。我们确定伟大的作品是所有时代各地人类一再颂扬的作品。 谈到这一点，有人常说伟大书籍必须经得起时代的考验，这是十分正确的。但是，并不是时间使这些书伟大，而是它们写成时就已经是伟大的了。一本书经久的兴趣只能证明它的伟大而已。我们也许会认为当代某些作品伟大，但是我们还不能确定，它们的杰出有待于时间的法庭来证明。 马克·吐温曾说：“伟大作品是每个人希望他已经读过，但没有人想要去读的书。”人们希望自己读过这些书是因为它们是学艺教育不可缺少的材料，他们退缩不读是因为这些书需要思考，而思考是艰苦的，那也许是人类被迫去做的最痛苦的事情。 伟大书籍并不容易读。没有人能读一次就完全了解，甚至读很多次也不一定能完全精通。伟大书籍永远超过每个人的头脑，这正是大家必须一读再读的原因，也正是对大家有益的原因，因为只有超越我们头脑的东西才能将我们提升起来。 像生命中其他一切好的东西一样，伟大书籍所提供的东西永远是很难得到的。但是因为伟大书籍很不寻常，它们才比其他的书更可以读，更值得一读。它们激励我们去思考，追寻与讨论，它们的困难对我们的阅读技巧是个挑战，它们能帮助我们改良技巧，帮助我们发展批评的能力。 这些书的困难并不是它们写得不好，或内容很差，而是因为它们描写的是人类心灵所面对的最困难的主题，它们尽可能以最清晰、最简单的方式来处理这些主题，它们的伟大就在这里。 如何阅读艰深的书 阅读最重要的规则是：第一次读一本难书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因你无法立即领悟的部分而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你所抓不住的段落、脚注、论点及参考资料吓坏了你。如果你因这些障碍而停止，如果你就此打住，你就会迷失。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底，你第二次再读的时候更有机会了解它，但是你必须把这本书整个读完第一遍才行。 若要尽可能地迅速而轻易地打破一本书的硬壳，体会它的思想、情感及一般意义，适应它的结构，这是我所知道的最实用的方法。耽搁愈久，便要愈久才能了解这本书。在你能看出各部分真正的透视图———或往往在你能看出任何图像——之前，你就必须对整体有略微的了解。 莎士比亚的作品曾受到糟蹋，因为许多代的高中生都被迫一幕一幕地读完《凯撒大帝》、《哈姆雷特》、《马克白》等剧本，被迫查看所有的生字，被迫研究所有的学术注脚。结果他们从没有真正读到这个剧本。他们被迫一点一点地啃，历时数星期之久。等他们读到剧本结尾，一定早忘了开头。应该有人鼓励他们一口气读完。惟有如此，他们对该剧才能充分地了解，才能有更进一步的了解。 你一口气读完一本书所获得的了解——即使只有50％或更少也不妨———以后可以帮助你进一步尝试寻找你第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样。你若曾到过那一带，就可以从你以前所不知道的通路再去探险。你似乎比较不会把岔路看成干道，你不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落的景象。你心中的地图会指引你，谷地与山丘如何构成整个风景的一部分。 很快读完第一遍并不神奇，它不会造成奇迹，也不该用来取代一本好书所应该用的精读方式。但是迅速读过第一遍可以使精读更容易些。这种练习会帮助你着手读书时保持警觉。你有多少次翻着一页又一页，却做着白日梦，对你看过的东西毫无印象？如果你让自己被动地瞟完一本书，就势必发生这种现象了。没有人能以那样的方式领悟多少。你必须设法找到一条概括的条理加以抓牢。 一个好读者会主动地力求了解。任何书都是一个问题，一则谜语。读者的态度就像侦察寻找基本概念的线索，对任何能使线索清晰的事物保持警觉。迅速地读完第一遍的规则有助于保持这种态度。如果你肯遵守，你会意外地发现你省了很多时间，领悟了很多，而且是非常容易就做到的。

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作者简介： Alfred Adler（1870~1937） 个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父。 他患有先天性软骨病，儿时身体弱，并不特别受宠。5岁时还得过大病，受到死亡的威胁。但他坚强地活了过来，而且活得乐观而自信。等到上学后，又因数学差受到老师的歧视，被当作差等生看待，阿德勒凭着顽强的意志和刻苦的努力改变了别人对他的看法而成了优等生。就在他的心理学研究崭露头角的时候，他遭到弗洛伊德的压制和排斥，但他不惧权威，勇敢地走上自己渴望的道路。他自己的事业开始不久，就赶上第一次世界大战爆发，他不得不中断研究，到军中服役，救死扶伤。战争终于结束了，他的思想发生了重要的变化，但他昔日的追随者和伙伴却因观点不合弃他而去，几乎动摇了他在学术界的地位。Adler没有贪恋小圈子的声誉，把研究的热情倾注到普通的百姓们平凡的生活中去，反而给他带来更大的成功。 由于Adler对人类个体心理的出色研究和取得的卓著成就，使个体心理学在他身后吸引了越来越多的研究者，它的影响也日益扩大。还在1949年，著名心理学家奥尔波特就预言说，我们可以预见，个体心理学在20世纪将迅速发展，因为唯有它的帮助，心理学才能符合它所研究和服务的人类本性。个体心理学在多个有关人文科学的领域得到广泛的应用，尤其以心理治疗和教育领域最为突出。 在Adler看来，各种心理疾病或障碍都是“生活的失败”，是由于错误的生活风格导致的。而错误的生活之所以产生，是由于个人专注于夸大了的个人优越感并缺乏足够的“社会兴趣”。如果一个人缺乏对社会的兴趣和与他人的合作精神，而自己的生活目标又遇到困难不能达到，人的心理就不平衡。不正常了。Adler的治疗方式就是通过分析病者的生活风格，帮助病者提高社会兴趣，面对现实，做出新的生活选择。这一点是个体心理学相当独特的特征，也是它广受欢迎的重要原因，因为它通过提高人的社会兴趣，改变了人在生活中的价值观念，从而重新树立了生活目标，填补了信仰的空白。 从这一点自看，个体心理学有一种类似宗教的作用，而这恰恰是其他各派心理学忽视的东西。《个体心理学》一书的作者考西尼说：我发现个体心理学填补了我的空虚，并优于其他理论体系，它通过它的“社会兴趣”概念给了我一种生活哲学。 的确，如果耐心地品味阿德勒的名作《超越自卑》，你会被作者对生活的无限热情和他对人类健康、理性、乐观的执著精神而深深地感动。尤其在一个物欲横流、精神贫乏的年代里，Adler的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔，也更令人神往的精神园地。目前，Adler的个体心理学正被越来越多的人所知、所喜爱、所传播。在美洲，有“Adler心理学协会”，定期出版业务通讯和《个体心理学季刊》。在北美和欧洲，有30多个训练机构和100多个专业Adler组织。德国也有庞大的个体心理学协会，出版《个体心理学》杂志。国际上也有个体心理学联合会，定期开会，讨论交流个体心理学的最新进展。 Adler认为自己的个体心理学是所有目的在于增进人类福利的伟大运动的继承者。可以说，Adler为自己确定的这个生活目标是实现了，世界上已经有无数读者从Adler的名作《超越自卑》中重新找到了自己生活的意义，成功地跨越了自卑感的局限。今天，仍然会有更多的人从这本书中体味个体心理学特有的魅力，省察自己的生活风格，寻求适合自我的超越之道。 基本假设： 根据Adler治疗法的理论，人是社会性的，受到社会力量的影响和激发。人类本性是创造性的、主动的、决策性的。这一治疗法注重个体的整体性以及对个体主观想法的了解。Adler认为与生俱来的自卑感激起要奋发而起的愿望。他说，我们在童年得到自卑的情感，然后我们建立起一种生活方式以补偿这种情感并成为命运的主人。生活方式包括我们对自己和世界的看法，以及追求生活目标时采取的独特行动。通过主动、大胆的冒险，并在后者不可预知的情况下做出决定，我们可以塑造自己的未来。来访者不被看做是有病的，需要治疗的，而被看做受到了挫折，需要用鼓励来改正错误的自我感知。咨询不是简单的由治疗专家开出改变的处方，它需要共同的努力 ，要由来访者和治疗师朝着双方的共同目标积极工作。 评估方式： 评估是Adler治疗法的基本部分。初次治疗集中于建立信任与合作的关系。这种合作关系一经建立，治疗师就会进行全面的访谈以收集具体的信息，报刊来访者家庭的组合、出生顺序、与父母的关系和家庭价值、对早年生活的回忆。来访者经常被要求填写详细的生活方式问卷。 治疗师对家庭结构如何影响来访者的发展予以注重。童年的经验与一个人独特的生活方式的形成是相连的，这种生活方式包括一个人对自己、他人和世界的看法。治疗师找出问卷中主要的规律，因而对来访者的基本性格有所了解。这一过程帮助澄清来访者怎样发展并带入到目前生活中的“基本错误”（对生活错误的基本感知和假设）与优势（强项和资源）。这一评估为治疗过程提供方向。 治疗目标和步骤： 治疗师帮助来访者建立社会兴趣，为受到挫折的人提供鼓励，促使来访者领悟错误的想法、看法和个人优势。Adler治疗师不受任何事先准备好的技术的限制。他们会使用各种适合来访者独特需要的方法，如注意、鼓动、质询、反意意图、对家庭组成和早期回忆进行解释、建议、做作业、总结。由于Adler治疗师强调平等的方法，通常来访者和治疗师共同讨论和决定结束的时间。对达到目标的强调给了他们评价治疗结果的参照框架。

闲闲

阅读最重要的规则是：第一次读一本难书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因你无法立即领悟的部分而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你所抓不住的段落、脚注、论点及参考资料吓坏了你。如果你因这些障碍而停止，如果你就此打住，你就会迷失。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底，你第二次再读的时候更有机会了解它，但是你必须把这本书整个读完第一遍才行。

最近也是这样读书，不过很有效果！